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四福的观念要从知福开始,虽然许多人都在求福,有的向神求,有的向佛求,还有人向人求。但对于自己是否有福,却并不清楚。 X' L: m* v! T. d& u% Q
# D# p! @/ f$ V7 v 佛陀教我们要知足常乐,但很多人却“人在福中不知福”,即使已经富甲天下了,如果不知足,仍然是贫穷的;有的人则虽然穷的“上无片瓦覆顶,下无立锥之地”,但只要他感觉活得很有意义,这人就算是有福的。
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) T3 X* p! S* r: I 能知足就是有福/ o2 P$ A) ?7 e
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因此能知足的人,就是有福的人。我们也常说平安就是福,不过先要知道平安是怎么来的。平安不是向外求的,因此心中平安就是最大的福。如果心中不满足,心不安,也就没有福。 ?' t& P+ e! E' Z
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其次是惜福。许多人知道有福,认为有福不享是傻瓜,应该有多少福享多少福。有的享儿女的福,有的享父母、丈夫、妻子的福,有的是享老福。可是光会享福是不够的,因为福享过了就没有;有福应该要惜福,惜福的人最快乐,并且进一步把自己的福分享给他人,这也是一种惜福。
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% _, ]+ z4 Y0 T, e 第三是培福。知道有福,但福报有限,就应该要培福。例如做好事让其他人得到幸福,就是培福。培福不一定要用钱,举手之劳或一句话、一个笑容都可以培福;培福的机会随时都有,过马路时搀一个小孩或老太太,坐车时让位子给残障的人都是培福。培福的人不但自己福更多,也会快乐。
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" r* T8 |# u/ Q. [/ M! n+ C 第四是种福。知道自己没有福,就要种福。培和种不一样,已经有了而不够,因此要培;原来没有福,所以要开始种。佛教说的福田有很多,只要别人需要帮助,能适当的提供帮助就是种福。此外,种福要在人间种,要在与人相处互动之间种。 |
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